十二段錦

十二段錦是由十二節動(dòng)作組合而成的健身運動(dòng)方法。原見(jiàn)于明代朱權(仙)活人心法》中，名為“八段錦導引法”。后冷謙《修齡要旨》中稱(chēng)之為“八段錦法”，但實(shí)際內容與一般所稱(chēng)的“八段錦”有很大的不同。由于其全部動(dòng)作進(jìn)行時(shí)均取坐勢，所以又有“坐式八段錦”之稱(chēng)。

基本內容和方法

（一）“閉目冥心坐握固靜思神”法

盤(pán)腿而坐，緊閉兩目,冥亡心中雜念。凡坐要豎起脊梁，腰不可軟弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以閉關(guān)卻邪也。靜思者，靜息思慮而存神也。

（二）“叩齒三十六,兩手抱昆侖”法

上下牙齒相叩作響，宜三十六聲。叩齒以集身內之神，使不散也。昆侖即頭，以?xún)墒质�指相叉，抱住后頸，即用兩手掌緊掩耳門(mén)，暗記鼻息九次，微微呼吸，不宜有聲。

（三）“左右鳴天鼓，二十四度聞”法

記算鼻息出入各九次畢，即放所叉之手，移兩手掌擦耳。以第二指疊在中指上作力放下，第二指重彈腦后，要如擊鼓之聲，左右各二十四度。兩手同彈，共四十八聲，仍放手握固。

（四）“微擺撼天柱”法

天柱即后頸，低頭紐頸，向左右側視，肩亦隨之左右招擺，各二十四次。

（五）“赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿(mǎn)口勻，一口分三咽，龍行虎自奔”法

赤龍即舌，以舌頂上顎，又攪滿(mǎn)口內上下兩旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有聲吞下。心暗想，目暗看。所吞津液直送至臍下丹田。龍即津，虎即氣。津下去，氣自隨之。

（六）“閉氣搓手熱，背摩后精門(mén)”法

以鼻吸氣，閉之。用兩掌相搓擦極熱，急分兩手，磨后腰上兩邊，一面徐徐放氣從鼻出。精門(mén)即后腰兩邊軟處，以?xún)墒帜ザ�十六遍，仍收手握固�?/span>

（七）“盡此一口氣，想火燒臍輪”法

閉口鼻之氣，以心暗想，運心頭之火下燒丹田，覺(jué)似有熱，仍放氣從鼻出。臍輪即臍丹田。

（八）“左右轆軸轉”法

曲彎兩手，先以左手連肩圓轉三十六次，如絞車(chē)一般，右手亦如之，此單轉轱轆法。

（九）“兩腳放舒伸，叉手雙虛托”法

放所盤(pán)兩腳，平伸向前，兩手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于頭頂，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱著(zhù)力上聳。手托上一次，又放下安手頭頂，又托上，共九次。

（十）“低頭攀足頻”法

以?xún)墒窒蛩�伸兩腳底作力扳之，頭低如禮拜狀十二次，仍收足盤(pán)坐，收手握固。

（十一）“以候神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下汨汨響，百脈自調勻”法

用舌攪口內，以候神水滿(mǎn)口，再鼓漱三十六，連前一度，此再兩度，共三度畢。前一度作三次吞，此兩度作六次吞，共九次吞。如前咽下，要汩汩響聲。咽津三度，百脈自周遍調勻。

（十二）“河車(chē)搬運畢，想發(fā)火燒身，舊名八段錦，子后午前行，勤行無(wú)間斷，萬(wàn)疾化為塵”法

心想臍下，丹田中似有熱氣如火。閉氣如忍大便狀，將熱氣運至谷道(即大便處)，升上腰間、背脊、后頸、腦后、頭頂止。又閉氣從額上、兩太陽(yáng)、耳根前、兩面頰，降至喉下、心窩、肚臍、下丹田止。想是發(fā)火燒，通身皆熱。

自我保健應用

十二段錦適合于患慢性、虛弱性疾病者的調攝。有助于神經(jīng)衰弱、慢性氣管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺氣腫、潰瘍病、胃下垂、腰朋勞損、慢性腎炎、腎虛腰痛等患者的康復。也可根據局部疾病重點(diǎn)選練數節。如耳鳴、耳聾可選練第一、二、三節；心火旺者可選練第一、四、七節；五勞七傷可選練第一、九節；腰背疾病,可選練第一、十節。

注意事項

1、本法須閉氣之各節，尤其是第七和十二節須在醫生指導下進(jìn)行

凡高血壓、食道靜脈曲張、青光眼、腦動(dòng)脈硬化、肝硬化之伴有門(mén)靜脈高壓者，均不適宜。

2、本法各導引動(dòng)作要柔和，幅度要由小漸大，緩緩而行，不可用猛力。

3、本療法原傳于每日子后午前進(jìn)行，但按現代人生活習慣，可改作早晚 2次。