武當拳處處尊道而行，它以“反者道之動(dòng)”的原則構筑了自己“守柔處雌”不敢為天下先的戰略思想。這種思想初看起來(lái)好像很可笑，世上只有以強勝弱、以雄壓雌，處于柔弱退讓的地位還有勝利的可能嗎。

道家哲學(xué)認為，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)非陰陽(yáng)演化而已。陰陽(yáng)就是“太極”大統一中的兩個(gè)相對立的矛盾，它們總是互相轉化的。“大曰逝，逝曰遠，遠曰返，返曰道”。事物的轉化是一個(gè)圓，就像地球的子午線(xiàn)，從原點(diǎn)筆直走下去，最終還會(huì )返回原點(diǎn)，道家鼻祖老子由于對道有著(zhù)精辟認識，所以他最講辯證地看待事物。他認為“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。真理絕對了就變成謬誤，任何事物都有相對的一面。如他講戰爭：“兩兵相加哀者勝”。兩軍交戰為什么“哀”者還能勝。其一，哀者是被侵略者，被侵略者的反侵略之戰是正義之戰，最能喚起民心；其二，反侵略之戰最能表現大無(wú)畏精神；其三，侵略者總是心虛的，缺乏頑強堅定的戰斗精神。所以，這幾個(gè)因素加起來(lái)，衰者最終倒是勝利者。

“守柔處雌”、“不敢為天下先”的戰略思想是道家受水性的啟發(fā)而得的。老子認為，天下最柔弱的莫過(guò)于水，最卑下的也莫過(guò)于水，然而，最堅強的勝利者也是水。堅硬的金屬遇水會(huì )慢慢腐蝕殆盡，堅硬的巖石也會(huì )被柔弱的水沖涮得改變形狀。不單如此，不敢為天下先還在于能時(shí)時(shí)自己檢查自己的缺陷就會(huì )暴露出很多。以我之優(yōu)勢對待敵人的劣勢，當然必勝無(wú)疑。謹慎和退讓?xiě)B度又是冷靜的。這樣，不獨能把握自我，也能清醒地觀(guān)察對方，能獲“寂然不動(dòng)，感而遂通”之奇用。

總之，不敢為天下先是以主動(dòng)的方式將自己處于被動(dòng)的局面，一切服從對方，把對方施展的攻擊力如數還給對方，以出奇制勝。