兩儀殿

　　現存兩儀殿位于南巖天乙真慶宮石殿右側，設計者巧妙構架，側構山門(mén)，而整體依舊保持坐北朝南，且正對金頂建筑群，體現出建筑者的高超技藝，梁架結構整體性強，沿外檐府設斗拱，均為一斗三升基本形態(tài)。

　　在這里，“兩儀”的主要意思是指“父母”，也可延伸為“天地”、“陰陽(yáng)”等。武當道教一個(gè)鮮明的特征是要求出家人忠孝信誠。在武當各宮觀(guān)主殿的后面都建有父母殿，雖說(shuō)里面供奉的是真武的生身父母，但也是在教誡每位信徒香客，孝敬父母是修行人生的一大要義，也是武當道教最基本的信仰和行為準則之一。

　　兩儀殿建于石砌高臺上，可分為基座與兩儀殿殿身兩部分。其中兩儀殿殿身建筑面闊三間，進(jìn)深三間殿前為著(zhù)名的龍首石。正間供奉的是圣父、圣母像，左右有侍女泥塑像，近年一尊真武神像被置于圣父圣母像前一同供奉，殿內的神龕和供桌工藝精湛考究，應該與大殿同時(shí)期設置：西次間為娘娘殿，供奉云霄、瓊霄、碧霄三位女神;東次間供奉的則是道教最高道尊神“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。東西次殿中的神龕、供桌、塑像、工藝粗糙、顯然為近年所為。

　　兩儀殿柱網(wǎng)規整，共有檐柱12根、金柱4根。4根金柱直徑相同，平均直徑為370毫米，其他柱子平均柱徑340毫米。4根金柱變形較嚴重，出現不同程度的歪閃和扭曲，尤其是北部?jì)筛�金柱，裂紋較為明顯。明顯與次間相連的種族上有部分空洞，應原為榫卯結構插孔。這些空洞位于柱子的頂部、中部和底部，根據票面布局的特點(diǎn)，應該為明間和次間的隔斷，初步判斷由于負荷作用，柱子發(fā)生歪閃和變形，使隔斷也發(fā)生嚴重變形，最后廢棄。

　　兩儀殿所處臺基為條石砌筑，其初建年代應早于建筑主體，其巖壁基址部分與天乙真慶宮石殿應為同時(shí)期開(kāi)鑿，而其臺基外砌的磚石及欄桿等，均為永樂(lè )時(shí)期武當山其它建筑臺基相同。

　　兩儀殿屋面琉璃瓦體主體均為明代燒制琉璃件。其正脊山16塊琉璃件拼合而成。博風(fēng)板及山面構件、部分屋面筒瓦和檐口瓦當為明代原件。明代瓦當體積較大，與后臺更換的琉璃瓦件差別明顯。瓦當如位于常人視野所及處，常有菊花圖案。

　　清乾隆年間，兩儀殿外加木罩，其原有的外廓開(kāi)放石臺空間變成了建筑內部，外加的木罩對原有的兩儀殿殿身形成了較好的保護，但由于增設木罩墻后使得平臺望龍頭香的視野變窄，觀(guān)賞空間變得局促，在一定程度上弱化了龍頭香的空間效果。

　　盡管在明代恢宏的皇家建筑群中只是一座偏殿，但南巖宮兩儀殿已是武當山建筑群中現存最完整的明代結構殿宇，其歷史價(jià)值與科學(xué)價(jià)值更值得進(jìn)一步探索。