香是道教齋醮法壇的祭祀活動(dòng)中不可或缺的，香聞達十方無(wú)極世界，靈通三界，是通真達靈的信物，道經(jīng)中多有記載。道教齋醮用香非常講究，道門(mén)香一定要是天然香料，清凈至要。醮壇焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。

　　“天皇至道太清玉冊”：“信靈香可以達天帝之靈所”，漢明帝時(shí)真人燕濟逢三位異士道者投宿，至夜談及邪魔干犯而改居此處時(shí)，其中一道者云吾有奇香能救世人 苦難，焚之道得自然玄妙，可升天界。此香能開(kāi)天門(mén)地戶(hù)，通靈達圣，入山可驅猛獸，丁免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免風(fēng)波，有火焚燒無(wú)火口嚼從空噴於起 處，龍神護助，靜心修合無(wú)不靈驗。

　　太真天香八種：

　　道香，德香，無(wú)為香，清靜香，自然香，妙洞真香，靈寶慧香，超三界香。

　　道教燒香之意義何在?

　　1，供養諸神。香云繚繞，騰空供養，供養上界云府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官，三界諸神。有一首“三寶香”說(shuō)的好：“愿燒道(經(jīng)，師)寶香，生生常供養。“

　　2，傳誠達信。所謂“香自誠心起，煙從信里來(lái)。一誠通天界，諸真下瑤階。”

　　3，召亡返魂。我們做幽事道場(chǎng)時(shí)，又可通過(guò)焚香攝召亡魂，有謂：“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞。”又謂：“一柱明香通信去，五方童子引魂歸“。全真儀 范中有”一柱返魂香“而廣東 <散花科>中更有：”三柱返魂香“之說(shuō)：”一柱返魂香，徑通三界路... ...“，”再柱返魂香，直透幽冥府... ...“;”三柱返魂香，飄渺通十殿... ...“。

　　4，清靜身心。重陽(yáng)祖師有詞曰<踏莎行;詠燒香>，是這麼寫(xiě)的：“身是香爐，心同香子，香煙一柱分明是，依時(shí)焚透昆侖，緣空香泉裊祥瑞。“

　　如何燒香：香主要為線(xiàn)香。

　　燒香的做法：

　　1，選三支香，不要斷香。

　　2，點(diǎn)燃香(點(diǎn)燃后若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。

　　3，面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。

　　4，三柱香要插直(代表心地正直)，插平(代表心平氣和)，間隔不過(guò)一寸寬，以表示“寸”(誠)心。

　　5，上香畢，即行叩拜禮。

　　檀香神不受，故上壇不燒紫檀香，白檀可以。

　　(在一些特殊的時(shí)候，比如念皇經(jīng)的時(shí)候，必須使用檀)

　　如果有條件，最好用沉香，其中水沉為上品。

　　燃香的時(shí)候，乾道(男性)用左手上香，坤道(女性)用右手上香。

　　燃香不可以用打火機(屬于氣火，不在五行中)，禁忌用灶火，一般使用火柴或者蠟燭火。

　　戊日不行法燒香，屬忌諱。

　　道教不燒紫檀香的原因：

　　其一，紫檀容易使用入靜，但不易使人結丹。

　　其二，紫檀有亂性的作用，屬于淫香，所以不可用來(lái)敬道教的神明。